MOVIMIENTO DIGNIDAD
COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA
QUE TODOS SE LEVANTEN, QUE SE LLAME A TODOS, QUE NADIE SE QUEDE ATRÁS... (BIBLIA MAYA QUICHE)
PRESENTACIÓN
A
los maestros de escuelas y colegios, ellos son quienes deben orientar para que
los jóvenes rompan las cadenas de la “esclavitud ideológica”. Con su voluntad
y cuidado definirán al hombre nuevo, formarán el carácter, los ideales y el
FUTURO DE LAS NACIONES.
A los hermanos campesinos de los valles, del trópico y el altiplano, quienes son las principales víctimas del ESTADO COLONIAL y de sus modelos económicos, en los distintos periodos.
A los “hermanos compañeros“ gremiales quienes al desamparo de los gobiernos municipales de turno, en las distintas ciudades sufren y luchan para sobrevivir.
A los obreros, de todas las fabricas, de las granjas agrícolas y las minas, quienes supieron luchar, derramando su sangre y que aún siguen luchando para encontrar mejores condiciones de vida y salarios justos, acordes con el nivel de vida.
A los trabajadores del campo y las ciudades, que se esfuerzan por cuenta propia, que también son víctimas de la política económica de los gobiernos de turno.
A los profesionales identificados con la causa y la lucha por la liberación de las naciones y la construcción de la NUEVA SOCIEDAD.
A los que intelectuales que esculpen cada día nuevas paginas a favor y la lucha de los oprimidos y explotados.
A los que lucharon ayer, luchan hoy, y a los que seguirán luchando mañana.
A los jóvenes (varones y mujeres) que son el presente y el futuro. Ellos deben ser el motor fundamental, el tuétano de los cambios estructurales revolucionarios y de la liberación en nuestro país.
A los jubilados rentistas que han sacrificado la mejor parte de su vida en la lucha y el trabajo y que pelean hoy por mejores tratos y condiciones a su renta.
A las mujeres que luchan por mejores condiciones
de vida en las ciudades y en las áreas rurales, buscando un mejor trato en la
familia y la sociedad.
A los policías y militares de alto valor patriótico que se esfuerzan en mirar un nuevo día para nuestra patria y sociedad.
Con este esfuerzo diario, bien sea en los debates cotidianos de las calles, plazas, reuniones zonales o en la deliberación de las comunidades de base, pretendemos crear el pensamiento político para nuestro pueblo. Ya que a lo largo de nuestra historia republicana siempre ellos nos lo han pensado, ellos han hecho las doctrinas políticas, las tesis políticas, para que nuestra vida social sea como la de “ellos “. Y que nosotros solo seamos títeres al mando de ellos. Esta propuesta es la respuesta al largo proceso de negación de las naciones federadas del Kollasuyo por parte de la oligarquía señorial colonial y su estado represor.
Es la búsqueda de la verdad revolucionaria para la construcción de la NUEVA SOCIEDAD sin hambre, sin miseria, sin discriminación social y fundamentalmente sin desigualdad social.
COMISION DE REDACCIÓN DE BASES Y PRINCIPIOS
PARTE I
CONTEXTO MUNDIAL Y LA CONSTRUCCIÓN NACIONAL
Después
de la caída del muro de Berlín y el caso de los países socialistas de Europa
del Este, el mundo se orienta hacia la unipolaridad “globalización“ en cuanto
a las relaciones económicas y las relaciones políticas. Esta visión obedece
fundamentalmente a la racionalidad técnico de los gobiernos y sistemas políticos donde ya
se optó por el modelo, influenciado por tutelas de los intereses norteamericanos
o europeos. El viejo liberalismo basado en las relaciones sociales del capitalismo
en la actualidad vestido de neoliberalismo campea como modelo y paradigma económico
social en los países en desarrollo. Sin embargo a poca trayectoria y vida del
modelo neo-liberal podemos señalar que a hecho pedazos la economía de los países
mas pobres de América latina y África en particular.
Mientras avanza el desarrollo técnico científico en los países desarrollados, se cibernetiza las relaciones económicas productivas y de servicio; en los países en desarrollo “se embrutecen“ las relaciones económicas – sociales.
Las relaciones de poder en los países desarrolladas se van cada vez abriendo con participación de la sociedad civil y en los países en desarrollo se van controlando y coartando, cada vez se va restringiendo el acceso a la participación en cuanto a las decisiones políticas de poder.
Fundado en las relaciones económicas del neoliberalismo, se fortifica una oligarquía basado en la lógica de acumulación desigual del capital, dejando desamparada a la sociedad civil. En algunos casos con carácter delincuencial, porque las relaciones de poder se usan para apropiarse de los recursos fiscales del Estado.
Pero también debemos considerar que a partir del ocaso de los países socialistas. Se desnuda la formación de las sociedades coloniales tanto por el lado capitalista como por el lado socialista.
O no es acaso cierto que la Unión Soviética otrora un poderoso estado, a logrado reprimir a los distintos pueblos del Caucaso y los obligo a optar por el modelo estatal de la organización económica centralizada en Moscú.
¿Acaso no es cierto la formación de la Yugoslavia federal y su economía planificada y centralizada al estilo socialista tutelado por los soviéticos de entonces y después por la voluntad interna de los pueblos sometidos al estado central, se hizo pedazos para liberarse?
Aparentemente el mundo marcha por el individualismo
egoísta en las relaciones sociales, la finalidad es el dominio absoluto, el
capitalismo es base de las relaciones sociales en general de estas sociedades.
Sin embargo debemos señalar que toda posición tiene su alterativa, consideramos
que la oposición al extremado individualismo es la solidaridad, la comunidad,
la colectividad; por lo tanto la oposición a la globalización, es la particularización.
Esta faceta de la historia en la lucha de la liberación de las naciones post-coloniales, donde las relaciones sociales - económicas deben de orientarse con un sentido social y científico para resolver los grandes problemas internos de las colectividades, es el periodo del ajuste de cuentas con su pasado y su presente, en las sociedades coloniales, post-coloniales o republicanas serviles a la burguesía internacional y parasitaria.
En este contexto podemos reflexionar en particular las sobre los movimientos indígenas, algunos con un carácter sumamente revolucionario y la constitución de una nueva sociedad. Y el otro de tipo reivindicativo y sincronizado con los valores del sindicalismo tradicional.
PARTE II
LAS SOCIEDADES COMUNITARIAS Y LA HISTORIA DE LAS LUCHAS POR LA LIBERACIÓN
Nuestra sociedad pre-americana antes de la invasión española ha sido una “sociedad
perfecta“. La ciencia, 
el saber y el conocimiento habían alcanzado
alturas insospechadas. Hasta para el mismo Einstein era incompresible el deber
aceptar dicho desarrollo. Los más grandes científicos en matemáticas habían
llegado a dominar las leyes de la naturaleza cósmica. Durante su cúspide realizaron
la proeza intelectual más grande y significativa de todos los tiempos; su calendario
marca un ciclo de 374.440 años, tiempo en que se sabía lo que iba ocurrir en
la tierra y en el cosmos. El Pi r2 de Arquímedes estaba escrito en la Pirámide
de Teotihuacan, mil años antes de que el famoso matemático lo formulara. La
evolución de las especies estaba esculpida en piedra y en colores en Chichen
ltzá, dos mil años antes de Darwin; y de allí copio nuestra teoría de la evolución
de las especies. Nuestros biólogos por sucedidos injertos transformaron la papa
y el maíz de plantas venenosas, en alimentos tan potente, que gracias a esta
construcción y amalgamación pudieron evitar el hambre millones de seres humanos.
Gracias a esta gramínea denominado maíz se multiplicaron los círculos cerebrales productores del pensamiento humano. Ni que decir de los hornos para la fundición. Esta construcción y amalgamación de los medios de producción permitió procesar los distintos minerales, la industria textil, vulcanización de la goma, orfebrería, etc., etc.
En la organización andina ocho siglos antes de la invasión europea hubo un desarrollo económico formidable sobre la base de la cooperación social. Cada nación tenia su lengua propia independientemente de la lengua oficial del incario. Formaban verdaderas naciones libres e independientes, con su modelo de social, igualitario, sin discriminación social, racial, económica ni de credo.
Como es del conocimiento de los historiadores, una vez conformada la célula principal para la organización social que fué el “AYLLU”, alcanzó su plenitud en la organización de los “SUYOS“ hasta conformarse los cuatro suyos denominado “TAWANTINSUYU“, mas conocido como el imperio de los incas. Etapa de máximo esplendor, cúspide de esta realización hecha sobre la base del ayllu y la Confederación de Naciones libres organizados en suyos.
LA TRAGEDIA COLONIAL
Cuando Pizarro y sus huestes llegan a las tierras del sol o Tawantinsuyu,
encontró alimento almacenado 
para cientos de años; palacios de oro;
vírgenes vestales; millones de seres humanos sin manchas ni mañas, sin vicios.
Una sociedad donde desde el Inka hasta el ultimo súbdito hábil trabaja en perfecta
armonía; nadie mentía; nadie robaba; nadie explotaba. El ama suwa, ama llulla
y ama khella, era un imperativo cósmico. A su llegada Europa encontró aquí en
el Tawantinsuyu la PRIMERA REPUBLICA SOCIALISTA DEL MUNDO. Era el modelo jamás
conocido por los europeos, con profundo humanismo, respeto a la vida en general,
orientado a la generación de la ciencia y al conocimiento. Propagado por el
vasto territorio, la filosofía del bienestar y la felicidad, que conformo un
ejercito, llegando a sumar aproximadamente 70 millones de habitantes en todo
el territorio, luego después serían diezmados sin compasión en todos los ámbitos
de la vida social. Quemadas las bibliotecas, perseguidos y asesinados los científicos
u hombres de ciencia, las mujeres violadas, los templos sagrados profanados
y saqueados, las tierras convertidas en propiedad privada de los españoles,
además hombres y mujeres de ese esplendoroso imperio, serian sometidos a los
trabajos forzados de la colonia que son la mita y el servicio en las haciendas.
CURSORES DE LA INDEPENDENCIA Y LA CAUSA INCONCLUSA
Sin duda alguna la “guerra de la independencia“ denominado así por los cronistas e historiadores. Mejor debía llamársele la guerra de liberación de las naciones sometidas a España, fue iniciado por los “indios“ (los españoles denominaron así a los habitantes del vasto territorio andino antes imperio de los incas o Tawantinsuyu).
El primer hecho “ Revolucionario“ para
liberar a las naciones fue en 1742, organizado por Juan Santos Jata Walipa,
este líder indígena y jesuita conocedor de muchos aspectos políticos, marcha
a la selva con la propuesta de la lucha armada y luego se proclama inca. Desde
la selva peruana dirigirá operaciones significativas contra los españoles, bajo
la propuesta de un modelo “nacionalista indígena“ de la sociedad, el punto central
estaba basado en al devolución de las tierras a los indios, una religión resultado
del catolicismo pero bajo la visión de la religión indígena, después de una
larga guerra civil derrota a los españoles y gobierna trece años hasta 1755
toda la sierre del gran Perú.
La hazaña definitiva que levantara a toda “América indígena” saldrá de la tierras de Chayanta. Tomas Katari y sus hermanos son quienes diseñaron el camino de la liberación que se extendería por el altiplano del alto Perú, los valles del Bajo Perú hasta llegar a las tierras de Colombia.
Proseguirán la gesta dos lideres indígenas José Gabriel Condorcanqui y Julián Apaza, el primero nacido en las tierras de los quechuas probablemente “educando como príncipe” y el segundo educado por la vida real de entonces, sin comodidades. Son dos caudillos indígenas que se levantan contra España y su administración colonial, buscando la liberación de millones de hombres y mujeres de su raza, de su pueblo, de su cultura o que la muerte los libre, a el y a los suyos, de tanta desdicha de tanta esclavitud, de tanta vergüenza. Condorcanqui es el producto del proceso histórico, de la persecución, del constante despojo de los derechos, de los bienes que pertenecían a el y a los suyos. En cambio Apaza es el fruto inesperado de un régimen colonial de oprobio, secular. Así como nacen las hierbas del altiplano; hijo legitimo de los indígenas, se nutre desde niño con el dolor, la miseria, la discriminación racial y el desprecio. Julián Apaza y José Gabriel Condorcanqui junto a sus esposas Bartolina Sisa y Micaela Bastidas levantaran a la masa “india”, a los hombres y mujeres sometidas a España para lograr su liberación, con los nombres de: El primero Tupaj Katari y el segundo como Tupaj Amaru harán la gesta mas grandiosa del siglo, mas grandiosa que la de Espartaco, se enfrentarán al poder español en la tierras usurpadas, por los espacios de poder usurpados.
Ningún movimiento revolucionario por la independencia asumió banderas tan radicales como el de los de Tupaj Katari y Tupaj Amaru, los hechos e ideales de Amaru y Katari expresan la esperanza frustrada nuestros pueblos, hasta hoy lo soñado por esos dos grande caudillos son la luz de nuestra rebeldía y por eso llevaremos sus ideales hasta las últimas consecuencias, ambos nacieron para hacer libres a los suyos, ambos mueren libres, por ello condenados al suplicio mas horrible (son descuartizados vivos por cuatro caballos). Amarrado de pies y manos a cuatro caballos, Katari muere en peñas (actualmente provincia los andes departamento de La Paz – “Bolivia“) y Amaru muere en Cuzco (actualmente República del Perú).
LA FORMACIÓN DE LA “ NUEVA REPUBLICA COLONIAL”
Una minoría, hombres de dos caras se han
adueñado de la dirección y organización de nuestro país: En la colonia fue una
oligarquía criolla – española de encomenderos, curas, corregidores, propietarios
de tierras o minas; y en el proceso de formación de la república fue una oligarquía
criolla de terratenientes, mineros, comerciantes, industriales, banqueros y
militares. Muertos los grandes caudillos y lideres luchadores por la liberación
de las naciones sometidas a España (Amaru , Katari etc.) se aprovechan del pais
como aves de rapiña los DOCTORES DE CHUQUISAZA; LOS OLAÑETA URCULLO, SERRANO
BALLIVIÁN, SILES, PAZ, ZAMORA, BANZER, KULJIS, LECHIN, VARGAS, ROMERO ASBUN,
REYES, MEDINA, ETC, ETC., apoderándose de esa larga epopeya revolucionaria de
las naciones invadidas. Se forman los nuevos Estados por encima de los genuinos
pobladores de los distintos territorio de tawa inti suyo. Después de los grandes
conflictos armados, muertos los comandantes de las “republiquetas“ una vez vencido
el ejercito real en nuestras tierras. Un grupo de “chacales” de dos caras se
reunió en Chuquisaca denominándose diputados, para decidir la suerte de esta
región. Estos diputados decidieron declararse como república independiente.
El 6 de agosto de 1825, se proclamaron solemnemente ante todo el mundo que era
una irrevocable voluntad gobernarse por si y para si y sostener inalterable
la Santa Religión Católica y los sacrosantos derechos de honor, vida, libertad,
igualdad, prosperidad y seguridad. Así nace la “República de Bolívar”, mutilando
el proceso revolucionario de liberación. Mata sin compasión a los “indios” (Zarate
Willca, sus generales y soldados, a los indios que se levantan durante la presidencia
de Daniel Salamanca contra el despojo indiscriminado de sus tierras) antes y
después de 
la mal llamada “revolución Federal de Alonso
y Pando”, que nos lleva a los peores desastres, hasta perdidas territoriales,
la insurrección de 1952 ni que decir; fue otra frustración del proceso de liberación
de las naciones del Kollasuyo, las crisis económicas que han generado pobreza
y miseria a lo largo de la historia no son obras al azar sino son productivo
de la forzada y equivocada construcción de nuestra sociedad por los bolivianos.
Entonces ¿Qué es Bolivia?, ¿Cómo esta concebido? ¿Bajo que bases lo han constituido? ¿Conque objetivos han construido Bolivia por encima de los legítimos propietarios de las tierras del Kollasuyo?. Es evidente la respuesta “Bolivia“ es la hechura de los hijos ibéricos, los engendros malnacidos en las tierras del sol han hecho a su gusto y sus caprichos la mal llamada la “nueva republica de Bolívar” , luego denominado república de “Bolivia”. Es el engendro maligno monstruoso de la historia por eso todos los bolivianos (los blancos, mestizos, blanqueados, en algunos casos indios blanqueados por la ideología); quienes a lo largo de la historia republicana han compartido y usufructuando los recursos fiscales del Estado. Se han dedicado al pillaje, al robo mas que a la administración de los bienes del Estado. “Bolivia” es la degeneración del proceso histórico en donde al “indio” hay que convertirlo en “boliviano”, “desnaturalizado”, “alienado”, “desnacionalizado”, “sin identidad de nación ni cultura”. “sin religión ni creencia”, por eso el “indio” cree en dios, piensa que va ser salvo en el cielo por que no le ofrece nada esta sociedad, es mirista, ucesista, emenerista, etc., por que no tiene trabajo. Además “Bolivia” es un Monstruo que se va devorando a todos los habitantes del denominado territorio “Kolla”. Es mas, los bolivianos han cometido un crimen imperdonable, han intentado quitar y matar una cultura milenaria y potencialmente humanitaria, intentaron hacer desaparecer las organizaciones económicas, sociales, políticas, culturales, geográficas etc.
“Bolivia” es una falacia como república
un vació como nación, como organización política esta asentada sobre la base
del racismo en donde se define todo por el color del pigmento, los apellidos
hispanos, las posesiones y el prestigio latifundista o colonial. Las oligarquías
antes y después del proceso revolucionario de 1952, las dictaduras, las democracias
de turno, en la actualidad son elementos nocivos para el desarrollo económico
y social de nuestro pueblo. E ahí los ejemplos. La corrupción en la administración
estatal, el cuoteo político de los principales cargos, finalmente esta de moda
quebrar bancos porque una suma millonaria cae a manos de los comunes y vulgares
delincuentes que están incrustados en el poder. Solo así podemos justificar
que nuestra sociedad este en manos de un parlamento corrupto, con los partidos
sin excepción solventados por la oligarquía. Por ello es necesario iniciar una
lucha de liberación sobre la base de las luchas de los Amaru y Katari. Los actores
principales deberían ser las naciones sometidas (La nación Aymará, la nación
Quechua, la nación Guaraní, las naciones amazónicas). La responsabilidad recae
a las naciones históricamente oprimidas y postergadas. Ahora es el turno de
la voz legitima. Se deberá concluir lo mutilado por los “bolivianos” con la
conformación de la falsa nueva república a partir de 1825. Esta lucha de liberación
necesariamente deberá ser en contra de los bolivianos quienes conforman una
minoría y están encaramados en el poder. Este vasto territorio denominado actualmente
por los bolivianos “Bolivia” debería convertirse en una nueva república libre
y federada llámese Kollasuyo, república Kolla-amazónica donde convivan respetándose
mutuamente las naciones existentes en ella.
En el acápite de la historia y la dialéctica
de los acontecimientos que estamos analizando, el indio no debe olvidar jamás,
esta “ley de hierro del cholaje”; cuando el indio-pongo se rebela, el General
o Doctor mestizo – blanco descarga una ferocidad sin entrañas contra el “alzado”,
que de solo pensar, se le corta a uno la respiración y se le hiela la sangre.
Pando llega al poder gracias a Willka, y cuando el caudillo indígena funda su
Gobierno en Peñas. Pando masacra a las masas indias y asesina a Willca. Cuando
los indios de Potosí se levantan contra sus opresores, el MNR –creador y organizador
de los “regimientos 
campesinos”– aplasta la rebelión con su
ejercito y como escarmiento descuartiza igual que a Tupaj Katari a Narciso Torrico,
y cuelga su cabeza en la plaza de San Pedro de Buena Vista. El general Barrientos,
“líder del campesinado”, sube y se sostiene en el poder gracias “al apoyo masivo”
del indio; y cuando este pide su liberación el general Barrientos extermina
a sus dirigentes y consuma masacre tras masacre en el valle Keswa y en el altiplano
aymará. A su turno el general Ovando, otro líder “líder del campesinado”, se
trepa el poder y se sostiene como su antecesor gracias al indio; pero el “líder
del campesinado” se olvida del indio y se va España, la patria de Pizarro, el
degollador de Jata Walipa. Generales o doctores, nacionalistas o comunistas
se sirven del indio; pero jamás le sirven al indio: Y cuando el indio ya no
les quiere servir, cuando el indio se resiste seguir en la servidumbre de “
pongo-mitani” o de “pongo-político”; entonces el mestizo (Militar o letrado,
de izquierda o derecha), como a un perro al indio lo arroja al muladar lo acribilla
a balazos o le corta la cabeza como a Narciso Torrico .
LA PROBLEMÁTICA DE NUESTRO PAÍS, LA NECESIDAD DE CAMBIO SOCIAL REVOLUCIONARIO
Y LIBERADOR DE NACIONES
La crisis económica y social que atraviesa
nuestro país no es un producto del azar, es el resultado de las distintas facetas
de su historia. Pues abarca todos los aspectos de la vida social. Así la pobreza,
la marginalidad social, la miseria, el racismo, obedecen a las raíces de la
herencia colonial o feudal al estilo anglo africano de los ingleses. Donde los
negros eran algo menos que bestias de trabajo, para el desarrollo de los intereses
coloniales en los países colonizados por Inglaterra. La formación de la república
en base a los hijos de los ibéricos aseguró el dominio y la continuidad en las
relaciones económicas, sociales y políticas. Solo conservando el sistema feudal
y servil en las relaciones económicas podían garantizar formación por el proceso
histórico hasta convertirse en la oligarquía corrupta y casta gamonal del narcotráfico
que conocemos. La oligarquía de la casta narco-gamonal de los “bolivianos” no
tiene ni tuvo ni la menor intención de desarrollar la economía y el aparato
productivo de nuestro país. Junto a esto esta la corrupción en la administración
de los recursos fiscales del estado. Prácticamente han convertido al fisco en
el mas preciado botín de guerra para mantener vigentes sus diferentes intereses
y asegurar la perpetuación de su poder. Junto a esto se suma las míseras condiciones
en la educación y la otredad de las políticas educativas; así como la escasez
de los servicios de salud, el insignificante desarrollo de la infraestructura,
la corrupción en las instituciones encargados de velar por la administración
de justicia la seguridad publica y otros.
El proceso de liberación mutilado, la revoluciones o revueltas en la historia no han servido para nada en el marco de cambios pasando por la república, en nuestro país se ha formado una estructura social subdesarrollada, marginal producto de la herencia colonial a o que se denominara “sistema colonial interno.” Su esencia consiste en el dominio político sobre la base del despojo, el saqueo, a través de la fuerza y el engaño, en las relaciones socio-políticos la discriminación racial en donde se valora al ser social entorno al color de su pigmento. Han pasado distintas oligarquías del dominio desde la plata, el estaño y actualmente la oligarquía señorial colonial del narcotráfico. Estos utilizan la política, el estado con el fin de despojar el producto social para el beneficio y el enriquecimiento de los grupos pertenecientes a la casta y gamonal señorial del narcotráfico.
La economía de nuestro país esta orientada
sobre la base de la “economía de mercado”, es decir sobre la lógica de la
desigualdad social en el intercambio. Donde
unos pocos so pretexto de desarrollo capitalista en las relaciones sociales
de producción se apropian de los recursos económicos estatales, provenientes
de los prestamos y no devuelven ni siquiera algo para justificar.
Nuestro país, junto a Haití es uno de los países más pobres del mundo, donde su PIB es menos de 200 $us por persona y en cuanto a la alimentación ni que decir por que se vive de donaciones. Ahora se nota claramente la diferencia, cuando mas de la mitad son pobres al extremo de la indigencia. En 1992 el BM, FMI y otros organismos dedujeron que nuestra esperanza de vida es de 61 años, el 20% de nuestra población no sabe leer ni escribir, el 50% de las mujeres no escribe ni lee, la mortalidad infantil es de 67x1000, hasta el 2000 el 70% de población se había desempleado.
Aparentemente la economía de nuestro país esta sustentado por el narcotráfico o alimentado por su oscura economía de este negocio ilícito. Sin embargo podemos comprobar que al reprimir las actividades del narcotráfico se siente que se vacía el circulante de la moneda extranjera que es el dólar.
PARTE III
BASES Y PRINCIPIOS PARA EL PROCESO REVOLUCIONARIO LIBERACIÓN
La naturaleza de la revolución para la liberación definitiva de las naciones,
deberá tener las siguientes características en su faceta de organización:
1. Establecer un amplio frente de unidad en la lucha por la liberación de las naciones del Kollasuyo amazónicas vanguardizado por diferentes sectores de los trabajadores del campo y las ciudades.
2. Se debe asegurar la unidad y organización total de la sociedad civil.
3. Asegurara la formación y carácter revolucionario de la mujer, orientando su rol hacia el verdadero cambio social y la construcción de la nueva sociedad.
4. Asegurar la participación de los jóvenes quienes deberán asumir el rol del artista, esculpiendo la obra y arte revolucionario de LIBERACIÓN DE LAS NACIONES, llevando las banderas de la nueva sociedad sin racismo, ni desigualdad económico y social.
5. Combatir el uso de los falsos signos símbolos e himnos patrios como es la bandera Rojo, Amarillo y Verde, La Escarapela, el escudo nacional, el himno nacional etc. Y en lugar de ellos remplazarlo con verdaderos signos y símbolos patrios Ej. la Wiphala, el cóndor pasa etc.
6. La sociedad civil se organizara desde las “comunidades”, cantones, provincias desde donde se expropiara el derecho de autoridad a los serviles del gobierno central, las autoridades comunitarias asumirán la máxima autoridad revolucionaria y liberadora, reemplazando a las autoridades corruptas y serviles al sistema político neo-liberal.
7. Dirigir la lucha popular de las naciones contra el estado colonia y su sistema político electoralista y corrupto, con el propósito de la organización de los ejércitos revolucionarios de liberación de los pueblos o naciones cuya fuerza principal sea sustentado y vanguardizado por el campesinado, obreros y sectores desocupados o desamparados.
8. Se deberá evitar las peleas inútiles entre creencias religiosas, las posiciones regionalistas y otras estrechas ideologías que solo sirven para la fortificación del sistema político de los “bolivianos” corruptos, narcotraficantes, incapaces e inútiles.
9. Asegurara el triunfo de la batalla ideológica en contra del “boliviano” o la “bolivianizacion”, con el proyecto de la nueva república federal y unitaria de las naciones aymará, quechua, guaraní y otras naciones amazónicas.
10. Confiscar todo tipo de acaparamiento de tierras ya sea para interés de trabajo capitalista o para otros intereses ajenos a la utilidad social, en el proceso de lucha revolucionaria, a favor de los necesitados de la misma.
11. Asegurar la constitución de los primeros tribunales del pueblo para administración de justicia en las comunidades, cantones, provincias, en las áreas urbanas, en las zonas o distritos. Para reemplazar a las incompetentes, autoridades del viejo sistema político. Donde las autoridades sean los mejores hombres y mujeres preparados en cuanto a los derechos y obligaciones universales basados en la solidaridad, la justicia y la equidad.
12. La organización deberá movilizar servicios económicos, culturales y sanitarios propios reemplazando a la ruina que ha dejado el estado “boliviano” de la narco oligarquía colonial y racista.
13. Asegurara la construcción de los ejércitos revolucionarios de liberación fuerzas de elite, milicias y comités de apoyo a la liberación de las naciones.
Para construir el gobierno del pueblo; a través de la democracia
directa de los obreros, campesinos, gremiales, trabajadores por cuenta propia,
profesionales etc. El gobierno para la construcción y consolidación de la nueva
sociedad sin hambre, con justicia económica y social llevará las siguientes
medidas revolucionarias.
1. Disolver, demoler o barrer con el estado de los “bolivianos”, por ser una dictadura de los explotadores, discriminadores raciales, enemigos de las naciones oprimidas, o naciones originarias, igualmente a sus fuerzas armadas represivas que lo sustentan, a su policía y otros tipos de aparatos burocráticos.
2. Confiscar todas las unidades económicas, recursos naturales en explotación así como fabricas, haciendas; para transformarlas en propiedad social donde la sociedad civil haga su competencia en la administración.
3. Respeto de la propiedad y derechos de la burguesía nacional progresista, burguesía media identificada con la lucha revolucionaria de las naciones oprimidas de nuestro país, tanto en las ciudades como en las áreas rurales.
4. No habrá sistema financiero de crédito en un sentido del capitalismo y se implementara un mecanismo autónomo para distribución de recursos o bienes.
5. El nuevo sistema político mediante el gobierno gozara de la completa soberanía en todo el país y no proveerá ni bases militares ni privilegios a ningún otro país.
6. Continuar con la formación de una unidad nacional, para defenderlo de cualquier agresión interna o externa, salvaguardando los derechos de las minorías sean estos indígenas o herederos de la migración.
7. Las tierras pertenecientes a los terratenientes, excepto las tierras para elementos patrióticos de uso social o de utilidad publica, será confiscada, nacionalizada y distribuida gratuitamente entre los campesinos que no tienen tierra o que tienen poca tierra, y en las ciudades a los que no tienen vivienda.
8. Se cancelara todas las deudas de los campesinos pobres con los usureros, organismos no gubernamentales mutuales, los bancos.
9. Se establecerá la democracia directa de los trabajadores del campo y las ciudades, para las demás clases sociales se aplicara la dictadura.
10. Se creara la legislación para la organización de los trabajadores, con el objetivo de eliminar los obstáculos en cuanto al desarrollo de las actividades económicas políticas y fundamentalmente culturales.
11. Se abolirá el sistema legal del colonialismo “boliviano” y se sustituirá por un sistema comunitario social donde la sociedad civil tenga participación en la administración de justicia.
12. Se abolirá la discriminación de la mujer mediante legislación, sin embargo se debe considerara que la reivindicación de la mujer no esta en la legislación sino esta en el mismo ser de la mujer, serán ellas misma quienes asuman la responsabilidad histórica para resolver la discriminación.
13. Asegurara la revolución cultural de la nación oprimida a través de la educación única, gratuita, revolucionaria y científica para la consolidación estructural de la nueva sociedad; en particular el modelo de la mujer y el hombre nuevo.
14. No habrá en la sociedad civil personas que no trabajen, estará prohibido mediante legislación el vagar o estar desocupado.
Con el firme propósito de construir una economía colectivista y
social basados en el desarrollo técnico industrial y científico al servicio
de la sociedad civil, de las mayorías del país; se tomara las siguientes medidas:
1. La economía se dirigirá a través de la planificación central, pero la sociedad civil será quien con su dinámica defina las directrices generales, hasta consolidar e modelo colectivista y social del “ayllu moderno”.
2. Se impulsara el desarrollo de la industria y su armoniosa diversificación, para su crecimiento y progreso general.
3. La explotación de los recursos naturales claves, el transporte, comercio, banca y los medios de comunicación de masas etc. Serán de propiedad publica.
4. Se llevara la reforma comunitaria del agro y se atraerá a los campesinos hacia la colectivización social con la ayuda y tutelación del estado.
5. La iniciativa privada en el desarrollo económico y social será libre y dispondrá del apoyo del estado.
6. Ser formaran instituciones culturales y educativas de las naciones, para sustituir a las coloniales. Así como la organización institutos y academias de cultura y literatura para investigación intensiva masiva y popular. Para asegurar y mantener la unidad del pueblo y la sociedad civil; hasta hoy denominado por la oligarquía señorial colonial por el narcotráfico y sus serviles: “Bolivia”, se tomara los siguientes recaudos:
El avance y el triunfo de la
revolución liberadora será misión fundamental de los hombres y mujeres de las
naciones que viven en la comunidad, cantón, provincia o ciudad y no de los caudillos
electoreros y demagogos.
En cada comunidad, sección,
provincia, ciudad se librará una lucha contra los intentos de legitimar autoridades
del estado “boliviano”.
Para asegurar el avance de la
revolución liberadora, la fuerza armada será la garantía de los territorios
libres tanto en las ciudades como en las áreas rurales.
Asegurara el mas firme esfuerzo
de solidaridad entre las fuerzas revolucionarias de los diferentes sectores
de la sociedad civil de cada sector y sección.
Los cimientos de la unidad estarán
basado en el libre albedrío de los actores revolucionarios para la liberación.
Para crear el primer internacionalismo de las naciones oprimidas
en la lucha por la liberación en los países post-coloniales ó “repúblicas independientes”,
se deben tomar los siguientes puntos:
1. Cada país con resabios de atraso post-colonial o republicano deberá organizar su movimiento revolucionario para la liberación definitiva de las relaciones coloniales internas y externas.
2. La unidad con los pueblos vecinos se basa en la libertad e independencia de cada uno de ellos. Toda intención diferente a este principio deberá ser descartada.
3. Se establecerá la amistad con los países identificados con nuestra lucha de liberación y los movimientos revolucionarios de otros países.